Тему обговорюємо з протоієреєм Михайлом Сиваком, проректором Православної богословської академії УПЦ (ПЦУ), отцем Богданом Тимчишиним, доктором морального богослов’я (Український католицький університет), та отцем Петром Балогом, віце-директором Інституту релігійних наук святого Томи Аквінського (РКЦ).

— Що таке рівність чоловіка та жінки з точки зору християнства?

о. Богдан:

— Як приклад тут доречно навести найдавніший символ Трійці — Бога Отця, Бога Сина та Бога Духа Святого. У цьому трикутнику всі сторони рівні. Так само можна зобразити християнське подружжя, де є Бог, чоловік та жінка. Бог робить себе рівним у подружжі для того, щоби подруги бачили свою рівність між собою. І ніхто би не мав себе вивищувати. Бог створив і чоловіка, і жінку для того, щоби вони доповнювали одне одного.

о. Петро:

— Ставлення Ісуса Христа до жінок значно відрізнялося від прийнятого в тодішньому юдаїзмі. Ісус свідомо ламає всі табу, говорить, наприклад, сам на сам із жінкою, рятує блудницю, дозволяє, щоби до нього доторкнулася нечиста жінка.

Католицька Церква підтримує право жінки на повний розвиток своєї особистості, обрання і виконання вибраної професії, а також на входження у суспільне життя Церкви у такій мірі, в якій це окреслює право мирян, чоловіків і жінок.

прот. Михайло:

— У древньому світі у різних філософських та релігійних напрямах ставлення до жінки було неоднозначним, а іноді й відверто негативним. Християнство змінило все. Апостол Павло писав: “Нема юдея, ні грека, нема раба, ані вільного, нема чоловічої статі, ані жіночої, бо всі ви один у Христі Ісусі!”

— Але у своїх посланнях апостол Павло, згадуючи про шлюб, називає главою сім’ї чоловіка, а жінці радить коритися йому.

— Йдеться про розподіл соціальних ролей. Тобто чоловік має брати на себе відповідальність за сім’ю і робити все так, щоб жінка почувалася щасливою. Як Христос є Главою Церкви і заради неї приніс себе у жертву, так і чоловік має чинити заради своєї жінки. Зрештою, жінка у християнському розумінні покликана бути матір’ю. А перед Богом і жінка, і чоловік, ще раз наголошую — рівні.

— Та все ж — хіба дотримується рівність статей у християнській спільноті, у Церкві?

— Є багато розмов про те, що місце жінки та її статус у Церкві нижчий, ніж у чоловіка. Хоча такі висловлювання — стереотипні. Так, жінка не може бути священнослужителем у православ’ї, тому що священик під час Літургії символізує Христа, який прийняв природу саме чоловіка.

Проте колись, у стародавній Церкві I — VIII століть, навіть існував інститут дияконис — жінок, які приймали свячення і займалися соціальним служінням у Церкві, дбали про вдів, потребуючих, прислуговували. У наш час інститут дияконис переродився в інститут ігумень — настоятельок жіночих монастирів, які також мають право носити священичий хрест.

Є також катехизаторки, які працюють у недільних школах. У Церкві в кожного своє служіння, яке важливе та рівноцінне в очах Божих.

о. Богдан:

— У Пресвятій Трійці Отець, Син і Дух Святий, попри свою рівність, виконують кожен свою роль в історії спасіння людства. Отець сотворив світ і все, що в ньому. Син мав показати людям Отця і допомогти зрозуміти суть Його творіння. Дух Святий уможливлює наше спасіння. Схоже і з чоловіками та жінками. Кожна стать, попри їхню рівність, виконує власну роль та завдання.